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洁古创造九味羌活汤者,因仲景公方法不明于天下,而东坦先生尚未创制补中益气之汤,不得已而立此方,以治外感,实所以治内伤也。入手、足厥阴二经。

此泽泻之微义又如此矣或疑泽泻有功有过,但言其功,而不言其过,恐非持论之平。或疑川芎生气,终是创谈,仍藉参、术、、归之力,未闻其自能生气也。

如补精也,不若熟地、山茱之易于见胜。无已则有一法,遇不可不汗之症,而又防其大汗,少用麻黄,多用人参,同时煎服,既得汗之益,而后无大汗之虞,则庶乎其可也。

而营中之邪,又尤易辨也。肺经有实邪,黄芩用之,可以解热;肺经有虚邪,黄芩用之,反足以增寒。

不知胡桃以制破故纸者,非制其耗水也,乃所以助肾中之火也。此人必手弄青蛙,戏于池塘之中,绿毛之龟在池内,欲吞之而不可得,故气冲而手,久之而手烂,得至阴之毒而不散,故皮烂而肉腐,生长虫绿毛也。

故正治心火而反热者,必从治心火之为安,而从治心火者,又不若大补肾水之为得。神农未尝非遗之也。

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