赵氏又论五行各有五,其说颇凿,未甚的当。天者稱神,陽亦稱神,故今天使神治人。
故乃使真人自來,與吾相睹,乃一得為天具語。亦有用花蕊石散,以童子小便煎服,或酒调下。
天下會神,主知存亡,神自有失脫,反受其殃。譬如夫妇本和,小人间之,必致仳离。
言少阳感天之火气而病,少阳与厥阴为表里,病每相连,故其中兼见厥阴证也。是為可知人自不能力為善,而自害之。
善哉,子之難問,得其惡意。故乃微少,不而若天地,故少其樂。
故令民命,不得復久長,故遣神人,示其文章。心不擊於內,常思盡忠信孝。
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故乃使真人自來,與吾相睹,乃一得為天具語。亦有用花蕊石散,以童子小便煎服,或酒调下。
天下會神,主知存亡,神自有失脫,反受其殃。譬如夫妇本和,小人间之,必致仳离。
言少阳感天之火气而病,少阳与厥阴为表里,病每相连,故其中兼见厥阴证也。是為可知人自不能力為善,而自害之。
善哉,子之難問,得其惡意。故乃微少,不而若天地,故少其樂。
故令民命,不得復久長,故遣神人,示其文章。心不擊於內,常思盡忠信孝。